စစ္မွန္ေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ေပၚေပါက္ျခင္း
အိႏၵိယမွ မဟာေမဒင္တုိ႔၏ေဘးေၾကာင္႔ မဟာယနရဟန္းမ်ား ထြက္ေျပးေရာက္
ရွိလာသျဖင္႔ မဟာယနဗုဒၶဘာသာထြန္းကားလာေသာ ႏုိင္ငံမ်ားႏွင္႔ ယင္း အခ်ိန္မီွ
မတုိင္မီကပင္ မဟာယနဗုဒၶဘာသာကုိ လက္ခံက်င္႔သုံးေနၾကေသာ ႏုိင္ငံမ်ားမွာ
နီေပါလ္၊ ဆစ္ကင္း၊ ဘူတန္၊ တိဗက္၊ တရုတ္၊ ကုိရီးယား၊ ဂ်ပန္၊ မြန္ဂုိလီးယား၊
မန္ခ်ဴးရီးယား၊ ဆုိဒ္ေဗးရီးယား၊ ရုရွားေျမာက္ပုိင္းျပည္မ်ားျဖစ္ပါသည္။
အိႏၵိယေျမာက္ပုိင္း မဟာယနဗုဒၶဘာသာသည္ ေျမာက္ပုိင္းတုိင္းျပည္မ်ားသုိ႔
ေရာက္ရွိထြန္းကားေနသကဲသုိ႔၊ ေတာင္ဘက္ပုိင္းျဖစ္ေသာ ျမန္မာ၊ ယုိးဒယား၊
အင္ဒုိးနီးရွားႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔လည္း ေရာက္ရွိခဲ႔သည္ဟု အဆုိရွိေပသည္။
အေနာ္ရထာမင္း(ေအဒီ ၁၀၄၄ - ၁၀၇၇) လက္ထက္တြင္ ပုဂံ၌ မဟာယနတုိ႔၏
တႏၱရ၊ မႏၱရ အဆက္အႏြယ္ျဖစ္ေသာ အရည္းၾကီးရဟန္းမ်ား အထင္အရွားရွိေန
သျဖင္႔ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔လည္း မဟာယနဗုဒၶဘာသာေရာက္ရွိေၾကာင္း ထင္ရွားေပသည္။
၁၉၆၉ ခုႏွစ္ (သာသနာႏွစ္ ၂၅၀၀) ျပည္႔ႏွစ္ထုတ္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္ပါဠိအသင္း
မဂၢဇင္းပါ “ကမ ၻာ႔အလင္းေရာင္” ေဆာင္းပါးတြင္ ျမန္မာျပည္(အထက္ပုိင္း) ၌
အေနာ္ရထာမင္း လက္ထက္တုိင္ေအာင္ ျဗဟၼဏဘာသာ၊ မဟာယနဗုဒၶဘာသာ
တုိ႔ ေရာေႏွာရွိခဲ႔ေၾကာင္႔၊ ခရစ္ႏွစ္ ၆ ရာစုတြင္ အိႏၵိယေျမာက္ပုိင္း အေရွ႕ဘက္
ဘဂၤလားမွတဆင္႔ တႏ ၱရအယူ၀ါဒအတြင္းခံရွိေသာ မဟာယနဗုဒၶဘာသာသည္
ျမန္မာျပည္အထက္ပုိင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာသျဖင္႔ ပန္းဦးပန္အရည္းၾကီးမ်ား ေခတ္စား
လာခဲ႔ရေၾကာင္း”ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္ကုိ ေတြ႔ရေပသည္
တက္တူး
![ဗုဒၶသာသနာ နွင့္ ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢဳိလ္
|Like --->@[336980756379454:274:Buddhism Beams(myanmar)]
ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမည္ခံအခ်ဳိ႕သည္ ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢဳိလ္ဆုိသူကုိ
လည္း ကုိးကြယ္ေနၾကသည္။ ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢဳိလ္ မ်ားတြင္လည္း အေသထြက္၊ အရွင္ထြက္ ႏွစ္မ်ဳိးရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ ထြက္ရပ္ေပါက္ႏုိင္ရန္ ထုိပုဂၢဳိလ္တုိ႔ က်င္႔သုံးခဲ႔သည္ဆုိေသာက်င္႔စဥ္ကုိလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာဆုိေနၾကသည္။ အေျခခံအားျဖင္႔ အဂၢိရတ္လမ္း၊ ေဆးလမ္း၊အင္းလမ္း၊ သမထလမ္းဟု ခြဲျခားေဖာ္ျပ ႏုိင္ဖြယ္ရွိသည္။
ထြက္ရပ္ေပါက္ႏွစ္မ်ဳိးအနက္
အေသထြက္ဆုိသည္မွာ လက္ရွိဘ၀က ေသလြန္ျပီးေသာ္လည္းေလာကေ၀ါဟာရအရသာ ေသလြန္သည္ ဟု သတ္မွတ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ အစြမ္းသတၱိဆက္လက္ရွိေနသည္။ တန္ခုိးဣဒၶိပါတ္ ဆက္လက္ရွိေနသည္ဟု ယူဆထားၾကသည္။
အရွင္ထြက္ဆုိသည္မွာ
ေလာကေ၀ါဟာရ အရပင္ ေသသည္ဟု မသတ္မွတ္ႏုိင္ဘဲ ႏွစ္အပုိင္းအျခားမရွိ ဆက္လက္အသက္ရွင္ေနေသာ သိဒၶိရွင္၊ မဟိဒၶိရွင္ျဖစ္သည္ဟု ယူဆျခင္းျဖစ္သည္။ အေသထြက္ အရွင္ထြက္ ႏွစ္မ်ဳိးလုံးပင္ သာမန္လူတုိ႔ မျမင္ႏုိင္ေသာ ခႏၶာကုိယ္ ဘ၀အျဖစ္ ေျပာင္းသြားသည္ဟု ယူဆၾကသည္။
အေသထြက္၊ အရွင္ထြက္ ထြက္ရပ္ေပါက္သည္ဟု ခံယူသူတုိ႔ အထြတ္ျမတ္ထားေသာ ရဟႏၱာအရွင္ျမတ္ ရွစ္ပါးရွိသည္။ ေသေလးပါး၊ ရွင္ေလးပါး ဟုေခၚၾကသည္။
ေသေလပါးမွာ
အရွင္မဟာကႆပ (ေ၀ဘာရေတာင္ထက္)
ရွင္မဟာသံသာရ (ဥတၱမေတာင္)
ရွင္ဥေပေကၡ (မကုလေတာင္)
ရွင္ဓမၼသာရ (မကုလေတာင္) တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။
ထုိရဟႏၱာမ်ားသည္ လူ႔ေ၀ါဟာရအရပရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေသာ္လည္း မပုပ္မသုိး မပ်က္မစီး ဆက္လက္ရွင္သန္ေနသည္။တန္ခုိးအစြမ္းရွိေနသည္ဟု ယုံၾကသည္ၾကသည္။
ရွင္ေလးပါးမွာ
ေတာင္သမုဒၵရာ၌ ေၾကးျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္ဥပဂုတၱ၊
ေျမာက္သမုဒၵရာ၌ ေရႊျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္သာရဒတၱ၊
အေရွ႕သမုဒၵရာ၌ ေရႊျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္အေကၠာသာရ၊
အေနာက္သမုဒၵရာ၌ ေၾကးျပႆဒ္ႏွင္႔ေနေသာ ရွင္ေမဓရ တုိ႔ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိ၏။
ထုိအရွင္ျမတ္မ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီကာ မအုိမနာ မေသဆက္လက္ရွင္ေနဆဲျဖစ္သည္ဟု ယုၾကည္ၾကသည္။
ထုိေသေလးပါး၊ ရွင္ေလးပါးမွာ `သေဗၺသခၤါရာ အနိစၥာ´ ဟု ခံယူေသာေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင္႔ မကုိက္ညီေၾကာင္း၊ နိဗၺာန္စံသူမ်ားသည္ သုခ၀တီဘုံ၌ ထာ၀ရေပ်ာ္စံေနသည္ဟုယူဆေသာ မဟာယန ႏွင္႔မူ နီးစပ္လ်က္ရွိေၾကာင္း ေထရ၀ါဒီ သုေတသီမ်ားက မွတ္ခ်က္ ျပဳၾကသည္။
ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢဳိလ္ထူးမ်ားအျဖစ္ ျမန္မာျပည္၌ အေလးထားခံရသူမ်ားမွာ .........
ရွင္အဇၨေဂါဏ၊
ရွင္မထီး၊
ဘားမဲ႔၊
ဘုိးဘုိးေအာင္၊
ဘုိးမင္းေခါင္၊
ယကၠန္းစင္ေတာင္ဆရာေတာ္ စသည္တုိ႔ျဖစ္ၾကသည္။
ထုိထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢဳိလ္မ်ားအနက္ ရွင္အဇၨေဂါဏ၊ ရွင္မထီး၊ ဘားမဲ႔တုိ႔မွာ ေထရ၀ါဒအႏြယ္၀င္မ်ား မဟုတ္ဘဲ အရည္ၾကီး အဆက္ႏြယ္မ်ားသာ ျဖစ္ၾကသည္။ရွင္အဇၨေဂါဏ မွာ အဂၢိရတ္ျဖင္႔ ထြက္ရပ္ေပါက္ သည္ဟု ဆုိသည္။ ရွင္မထီး ႏွင္႔ဘားမဲ႔တုိ႔မွာ ဂါထာ မႏၱာန္ အင္းအုိင္မ်ားျဖင္႔ ထြက္ရပ္ေပါက္သည္ဟု ဆုိသည္။ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ား သည္ ယခုတုိင္ ပ်ံလြန္ျခင္းမရွိေသးဘဲ ဆရာစဥ္ဆက္ ၀င္စားလာၾကသည္။ ယေန႔တုိင္ဓာတ္စီး၀င္ျခင္း၊ လူသတၱ၀ါတုိ႔အား ေက်းဇူးျပဳျခင္းရွိေနေသးသည္ဟု ဆုိသည္။
ဘုိးဘုိးေအာင္၊ ဘုိးမင္းေခါင္၊ ရကၠန္းစင္ေတာင္ ဆရာေတာ္တုိ႔မွာ သမထနည္း(စရဏ)တစ္မ်ဳိးမ်ဳိးျဖင္႔ ထြက္ရပ္ေပါက္သူမ်ားဟု ယူဆၾကသည္။ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္လည္းေသလြန္သည္မဟုတ္ ခႏၶာသစ္ ဘ၀သစ္သုိ႔ မေသဘဲ ထုံကူးကာ၊ ၀င္စားေနသည္ဟုယူဆၾကသည္။
ဤအယူအဆမ်ားသည္လည္း ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာႏွင္႔မကုိက္ညီေၾကာင္းျမဲေသာအတၱရွိသည္ဟု ယူဆေသာ အေတြးေခၚမ်ဳိးသာျဖစ္ေၾကာင္း ေ၀ဖန္ၾကသည္။ ထုိပုဂၢဳိလ္မ်ားသည္ စရဏတစ္ခုခု၊ သမထတစ္နည္းနည္းကုိ စြဲစြဲျမဲျမဲက်င္႔သုံး၍ ခရီးေရာက္သည္ဟုဆုိပါကလည္း ေသလြန္ျပီးေနာက္နတ္ေသာလည္းေကာင္း၊ ျဗဟၼာေသာ္လည္းေကာင္း၊ျဖစ္သြားဖြယ္ရွိသည္ဟု
ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ားေပးခဲ႔ၾကသည္။
" ၿမတ္ဗုဒၶရွိေတာ္မူစဥ္က တစ္ေန ့ေသာညဦးရန္အခ်ိန္တြင္ ၿမတ္ဗုဒၶအား ေမးၿမန္းေလ်ွာက္ထားေလသည္။ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေတာ္မူေသာ ၿမတ္စြာဘုရား အရွင္ဘုရားရဲ့သသာနာေတာ္မွာ ရဟႏၱာေသာ္၄င္း အၿခားေသာရဟန္းသံဃာသည္၄င္း အရွင္ဘုရားရဲ့ ေဟာေဖာ္ညြန္ၿပတဲ့တရားဓမၼေတြကုိက်င့္ၾကံအားထုပ္ၿပီးေတာ့ေနမည္ဆုိလ်ွင္ အသက္ရွင္လွ်က္ ၂၀၀ သုိ ့ ၁၀၀၀ ေနနုိင္ပါသလားဘုရားလုိ့ ေလ်ွာက္ေလသည္။
ထုိအခါၿမတ္ဗုဒၶကအသင္ဒကာေတာ္နတ္သား ငါဘုရားရဲ့သသာနာမွာမဂၢင္ ၈ ပါး သစၥာ ၄ပါးက်င့္တရားေတြကုိက်င့္ၿပီးေတာ့ ေနမယ္ ဆုိရင္ရဟႏၱာေတြရွိေနအုံးမွာပဲ သသာနာလည္းရဟႏၱာ မဆိတ္သုန္းသမ်ွ ငါဘုရားရဲ့သသာနာရွိေနဦးမယ္ သုိ့ ေသာ္လည္းပဲ ငါဘုရားရဲ့ သာသနာမွာေနမယ္ဆုိရင္အသက္တမ္းအားၿဖင့္ ၁၆၀ထက္ပုိ့ၿပီးေတာ့မရွိဘူး တကယ္လုိ့မ်ား အသက္တမ္း ၁၆၀ ထက္ေက်ာ္လြန္ သြားတဲ့သူရွိေနရင္ ရွိရင္ အဲဒီပဂၢဳိလ္ဟာ ငါဘုရားရဲ့သသာနာတြင္းသားမဟုတ္ဘူး ငါဘုရားသသာနာ၀င္မဟုတ္ ဘူးလ႔ုိေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ပါေပတယ္။ "
စာေရးသူသိသေလာက္မွတ္သေလာက္ေၿပာရရင္ ရွင္ဗာကုလသည္ပင္လွ်င္ ေမြးကတည္းက နာခ်ိတဲ့ေရာဂါေတာင္မရွိဘူးအၿခားေသာေရာဂါမ်ီဳးကုိမဆုိထားနဲ့သုိ့ဘာေသာ္ညားလည္း ၿမတ္ဗုဒၶသသာနာတြင္း၀င္လာတဲ့ေနာက္ အသက္ ၁၆၀ တြင္ နိဗၺာန္သုိ့စံၿမန္းရေပသည္ ။ စာဖတ္သူဒကာဒကာမအေပါင္းတုိ့လည္းပဲထုိသူတုိ့ကားၿမတ္ဗုဒၶသသာနာအၿပင္ပကဆုိတာနားလည္သေဘာေပါက္မည္ထင္ပါသည္ စာဖတ္သူသည္ ၿမတ္ဗုဒၶသာသနာကုိတကယ္ၾကည္ညိဳေလးစားကုိးကြယ္တယ္ဆုိပါလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေကာင္းတစ္ေယာက္ဗုဒၶဘာသာ၀င္စစ္စစ္တစ္ေယာက္ၿဖစ္ေအာင္ၾကီဳးစားၿပီးေတာ့သာသနာကုိေထာက္ပံ့နုိင္တဲ့သူမ်ားၿဖစ္ေအာင္ ၾကီဳးစားၿပီး ေတာ့ေနထုိင္ၾကပါလုိ့တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္။
>>>>>>>> http://buddhismbeams.blogspot.com/2012/12/blog-post_1091.html <<<<<<<<<
ေမတၱာၿဖင့္
အရွင္မုနိႏၵ](http://sphotos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-prn1/s480x480/525081_394335477310648_1259895534_n.jpg)
